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用歌姬的鞋喝酒,字堪称当朝第一,却被称为“丑书”!

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真名士,自风流。

       

杨老铁就是“元末三高士”之一的杨维桢,他字廉夫,号铁崖、铁笛、铁心、铁冠、铁龙,上了年纪之后就干脆自号老铁。他既是文学家、书画家、诗人,也是一个戏曲家。

杨维祯的诗是古乐府诗,婉丽动人又雄迈自然,史称“铁崖体”,“一代诗宗”和“文妖”的名号也因此诞生;他的书法以行草最工,然而他的字往往大小不一,墨浓淡枯湿间杂,不求平整而求奇侧险峻,人称“丑书”。



好的书法不外乎技法纯熟,格调高雅,气韵生动,特色鲜明。书法如人。年轻时识人,多重外表,中年以后识人,更重内心。秀外慧中固然人见人爱,而外丑内美的的高人却非常人能识。

在元朝,赵子昂就是秀外慧中的书风代表,他以一人之力横扫南北,一统书坛。言必谈王羲之的时代,杨维桢以一笔“丑”字异军突起,竟然也牢牢地占据了书法史一席之地,岂不怪哉!



其实说怪也不怪。苦、辣、酸、甜、麻,各种口味的美食都有人喜爱,甚至还有人专门喜欢吃臭臭的榴莲和臭豆腐呢。



元朝只有一种赵子昂的二王复古书风,显得过于单调,没有杨维桢的搅局,元代的书坛就不完整。


在唐代司空图《二十四诗品》中,有豪放,就有含蓄;有冲淡,就有纤秾;有绮丽,就有自然;等等。艺术的美,向来不是只有一条标准。


杨维桢显然走的不是寻常路。他以无招之招,无法之法,一支秃笔,左刷右抹,终于把自己炼成了一代宗师。


他哪来的这么大胆子?


细细地帮杨维桢捋一捋,他竟然如此底气十足。



一、书读得多,一肚子学问


杨维桢的老家在今天的绍兴诸暨,父亲在铁崖山上建了个万卷藏书楼,杨维桢少年时,他父亲把他送上藏书楼后去掉梯子,用辘轳送饭,如此读书5年。加上他小时就颖悟过人,能“日记文章千言”,五年之后,杨维桢已经是满腹经纶了。


二、诗文俱佳,为元代诗坛领袖


有学问充其量当个学者,可杨维桢还是个大作家,在诗、文、戏曲方面多有建树。他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”“文章巨公”。基本是是泰山北斗式的人物了。顾瑛的昆山玉山草堂雅集五十多次,杨维桢一直是主盟人物。



三、通音律,喜欢吹铁笛


杨维桢于音乐的造诣也极深,特别是善吹铁笛,其“铁笛道人”的别号即因此而来。铁笛可是大有来头,相传古来隐者、高士善吹此笛,笛音响亮非凡,有穿云裂石之声。古人有诗云:“铁笛一声吹雪散,碧云飞过岳阳楼 。” 


四、不畏权贵,爱谁谁

        

杨维桢对出身贫贱而有才德的人,礼之如师父;对无才德的人,则即使是王公也白眼相对。势力极大的张士诚占据吴中之后,江南名士竞相投靠,只有杨维桢请都不去。杨维桢一次去苏州,让张士诚知道了,拿出御酒专门款待杨维桢,酒喝一半,杨维桢赋诗一首:“山中岁岁烽烟起,海上年年御酒来。如此烽烟如此酒,老夫怀抱几时开。”张士诚知道强扭的瓜不甜,最后放他走人。




五、有个性,客来不下楼

        

杨维桢个性倔强,不逐时流。晚年住在松江(今属上海市),筑园圃蓬台。门上写着榜文:“客至不下楼,恕老懒;见客不答礼,恕老病;客问事不对,恕老默;发言无所避,恕老迂;饮酒不辍车,恕老狂。”

        

人们经常看见杨维桢清晨披着鹤氅,戴着铁冠,坐在他的小蓬台上,客人来了,他既不请上楼,自己也不下来。好事者与他遥相高谈,有人拿出桃核杯请他喝酒,喝得高兴了,他就取出铁笛,为人生长短弄,旁若无人。


六、好酒色,放浪形骸

        

元末世事纷乱,文人多寄情于诗酒声色。杨维桢虽不特别喜欢喝酒,但喜欢参与酒局。出门必有歌童舞女相从,优游必置酒畅饮,作诗必有侍妾端砚。有一次,杨维桢与倪瓒在一朋友家喝酒,杨维桢突发奇想,脱了妓女的鞋子,扔到酒杯里,让大家传饮,美其名曰“金莲杯”。倪瓒洁癖是出了名的,当时大怒,拍案而起,扬长而去。


如此才华横溢底蕴深厚而又放浪形骸的杨维桢,笔下的书法如他为人一般,形成奇崛峭拔,狷狂不羁的独特风格,还有什么奇怪吗?



和赵子昂中和雅正的书风相比,杨维桢一反常态,直追奇古,这只是他才能干出来。吴宽称其书如“大将班师,三军奏凯,破斧缺笺,倒栽而归。”他晚年的行草书,恣肆古奥,狂放雄强,显示出奇诡的想象力和磅礴的气概。


书法的抒情性在他这里得到充分的张扬。他主张诗品、画品、书品与人品作统一观,认为书法无异于人品。于此,我们也找到了他怪异书风的精神来源。



因此,观杨维桢的书法,不能以寻常的书法标准来衡量,他的字就是他的人,人奇字亦奇,有一股奇气鼓荡,这“丑书”还丑么?何况古来就不曾有过丑书之说。只有雅与俗,没有美与丑。


杨维桢的书法就如一碗酸辣汤。在世俗的杨维桢“丑书”中,却能读出一股名士派头儿,一位学富五车,诗情万丈的文宗,如何的倔强而又可爱。


爱谁谁!杨维桢使笔如使刀,东砍西杀,不知他写字时叫了没有,就是哇哇叫了,也会如他的铁笛一般入耳吧!


杨维桢简介


杨维桢(1296—1370),元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子。元绍兴路诸暨州枫桥全堂(今浙江省绍兴市诸暨市枫桥镇全堂村)人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。


杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。他著述等身,行于世的著作有《春秋合题着说》、《史义拾遗》、《东维子文集》、《铁崖古乐府》、《丽则遗音》、《复古诗集》等近二十种。


书法以行草最工,笔势岩开,有“大将班师,三军奏凯,破斧缺牖,例载而归”之势,传世作品有楷书《周上卿墓志铭》,行书《张氏通波阡表》、《真镜庵募缘疏卷》、《鬻字窝铭》、《城南唱和诗卷》、《元夕与妇饮诗》、

草书《梦游海棠城诗卷》、《竹西草堂记卷》、《致理斋尺牍》、《晚节堂诗》、《沈生乐府序》等,其余墨迹则多见于书札及书画题跋之中。


《竹西志》又名《竹西亭志》《竹西草堂记》《三辩》,纸本,墨迹,纵27.5厘米,横169.1厘米。约作于至正九年(公元1349年),现藏辽宁省博物馆。主要内容是以二三子争辩引出“竹西”之号的来历,抒发其对隐逸之士的推崇。书法清虚灵动,隽逸潇洒,与其豪迈不羁的风格大相异趣,尽显风流潇洒的一面。


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